2017年6月17日 星期六

淡水街長洪以南

台北的地理位置

在航空交通普及前
航海時代
淡水街長很重要
日本總督府很慎重任命曾祖父洪以南先生。
原因很多
 

祖父洪騰雲是原因之一

有秀才身分

文人貸地業不會做生意,關係單純。

與木村匡 岡本要八郎好交情

這兩位也是日本時代熱心台灣人教育以及商業與世界接軌的教育家。

還有兩個兒子都在日本讀書

台北城內考棚旁的洪騰雲宅土地,改為由他繼承,徵收才變成有償徵收。

當然,有些是我推想的。
不過,淡水人在這一時期也算是蠻出風頭的。
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曾祖結識木村匡 (一度擔任總督府學務科長)
木村因與後藤因教育理念不合離開,但是還在台灣金融界

木村 岡本 小竹 放在一起看,

就知道事情背後的用心經常是要點出來

其實當時台灣既然已經是日本一部分,如何在教育上進入體系而有傑出表現是這一群人的理想,文明化。

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岡本要八郎

自中學畢業後便於西尾尋常小學任教,後因武藤針五郎來臺之影響,[1]故響應台灣總督府招募於明治32年(1899年)來臺就讀國語學校師範部特別科。畢業後自明治33年(1900年)起擔任艋舺國語學校第一附屬學校教諭,明治41年(1908年)開始兼任總督府總務局編修書記直至昭和3年(1928年)返回日本前,期間曾參與國民教育最高方針制定及國民讀本編纂。其並於大正3年(1914年)至昭和3年(1928年)間接替小竹德吉擔任廈門旭瀛書院院長,培育艋舺及廈門一帶許多傑出人士如洪長庚、陳逢源、王祖派、陳讚煌、呂阿昌、吳秀三、楊海盛、王受祿、黃丙丁、王洛、陳華洲等。岡本氏亦曾透過滬尾公學校教諭兼校長小竹德吉介紹認識當時為小學生之杜聰明並影響其研究態度,更在228事件時隔海公開請求時任臺灣行政長官兼警備總部總司令陳儀停止追緝之。
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小竹德吉

(1876年-1914年)是滬尾公學校校長,日本岐阜縣人,1876年出生,因臺灣總督府國語學校在日本招收第一回師範部短期學生,便應招考入國語學校,成為國語學校國語部第一屆畢業生。

  畢業後,立即擔任臺北國語傳習所雇員,1898年總督府公學校令頒布,在全臺重要城鎮設立公學校,小竹擔任大稻埕公學校教諭,1901年因病辭職回日,1902年聽從朋友的勸告再次渡海來臺,擔任國語學校教諭,在國語學校艋舺第一附屬學校任教,五年期間對於低年級的幼年生教授及一般女子兒童教育指導,投注極大的心力,而贏得社會各界的好評。

  1907年4月,小竹被派為滬尾公學校校長兼五、六年級導師,在學校小竹以「真面目」做為施教的基本方針,並以身作則在日常生活中實踐,以誘導學生培育真正的人格。未婚的小竹以校為家,熱心教育學生,在他的薰育下,許多優秀的淡水子弟紛紛考上醫學校、國語學校及農事試驗場,而展開新的人生歷程。這些成就使得滬尾公學校被譽為臺灣全島的模範學校,而成為全島公學校校長及老師們觀摩考察的對象。

  因此,1910年5月臺灣總督府為旅居廈門的日僑子弟教育,創設廈門旭瀛書院,小竹便被選拔為創院校長,積極推展校務,並擔任廈門臺灣公會顧問,協調日本領事館與臺籍居留民各種事務,都獲得日僑、臺灣居留民極大的肯定,可惜因積勞成疾,罹患肺結核,於1914年病逝於臺北醫院,享年三十八歲。

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淡水這一時代人才輩出。

杜聰明 黃炎生 高湯盤


淡水信用組合

"
遠自公元一千六百多年,我國明朝天啟六年,淡水早就開發;當時與我國大陸及南洋等地區通商貿易,極其殷繁。 然因嗣後港口日漸淤塞,致使船泊的出入逐漸減少。一般商業日趨萎扉、金融滯迫。以致地方經濟,日趨窮困, 而中產以下的平民,陷於生活的窘境。於是為集結力量,互助合作,以圖新生,時值民國六年,經由當時淡水街長洪以南氏, 端集有志人士,吳輔卿、林金鐘、許丙等諸先賢,發起倡設本社(即當時淡水信用組合)。有賴有關當局的指導與援助。 進而著手籌備,並以當時的淡水區興化店、水頭、北新庄仔為設立區域,邀同各該區長李文珪、鄭奎璧、杜生財等聯絡協調、 共成其事。經過一年餘的奔走籌組,計有一0三名社員參加,迨至翌年三月十五日,乃向主管機關提出設立手續。 同年七月二十九日獲得認可,爰擇於民國七年十月五日,召開創立總會;公推洪以南為組合長(理事主席), 遴選林金鐘為專務理事(經理)、租用東興街二八番地的店鋪充作事務所,正式宣告成立,開始營業。 並不斷宣傳合作精神,與事業特色。

 溯自民國七年,由洪以南創設主持以來,經歷吳輔卿、施坤山、汪水汴、郭水源、盧阿山、李元貴、朱木火、 吳獻璜、高欽三及現任呂子昌理事主席等的領導。今後『淡水信用』在全體理監事及員工努力下, 必能通過種種考驗,締造更輝煌更豐碩的成果,為全體社員謀取更大的福祉。
新北市淡水信用合作社 "
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台灣歷史後台灣民主國抗爭階段,

 

進入台灣人教育理念之爭

 
今天台灣日本關係
不是因為後藤新平的建設
是因為教育上台灣人逐漸往平等走的路線,以及這幾位教育家和他們交出的學生,對社會的貢獻與影響。
 

2017年5月23日 星期二

寫給總統 國是論壇"設台北府文化歷史博物館於考棚舊址"

寫給總統
國是論壇

總統高度應該能看到社會道德文化與價值觀的問題,為何台灣不能團結一致提升國力讓年輕人充滿希望? 

 

就是因為權力與財富的直覺反應印象,負面居多。媒體正面報導討論嚴重缺乏,影響國民對國家及總統領導的信心,也質疑改革的誠意。

 總統府對面228公園靠近總統府這邊,有一個福德宮,以前平埔族走過膜拜的大石頭演化而來的,旁邊有立著一座清代牌坊,總統有空不妨去散步一下,讀一下上面鐫刻的文字,了解一下內容與背景。台灣開發由南而北,十九世紀械鬥頻繁,我的天祖深思如何改善民風,覺得讀書上進的希望要普及台北府地區,因此在建台北城時捐地與經費建考棚,後來劉銘傳奏准立坊。

日本來時因為是公共事務有功,保留在公園內。日本拆除考棚,也就是監察院對面,行政院斜對面這塊地,當成官員宿舍。

有機會查"設台北府文化歷史博物館於考棚舊址"就可閱讀更多資料。

 

在這同時,也想指出,台灣各地博物館林立,但是內容與參觀人數都不甚理想。

建立與故宮同級的台灣博物館體系來整合,以上述地點建舘可收畫龍點睛之效益,希望總統三思,不要讓過去的錯誤,因官官因循,錯失良機寶地。

2017年3月12日 星期日

泉州人

"在攻入福建的元军中,蒙古人并不多,汉人部队还是数量最多的头牌,其次是色目人(中国元代时对来自中西亚的各民族的统称)组成的合必军。
合必军是当时元军南下的总指挥宰相伯颜从老家带来的,他的老家是伊拉克、伊朗、乌兹别克几个中亚国家构成的旭烈兀王朝,主要是波斯人。这支部队在1282年被驻扎在了泉州,留在了福建,这使得泉州的波斯人大增,成为一脉。元末战乱,福建境内军阀林立,就是这些波斯人,也扯旗自己搞了武装队伍——亦思巴奚,控制了泉州十几年。除了波斯人,宋元期间,由于海上贸易的发展,在福建沿海,主要是泉州,定居下来的外国人不少,元代有记录的与福建有贸易往来的国家就有90几个,而且势力渐盛。南宋时候,泉州已经出现了藩坊,“诸藩有黑白两种,皆居泉州,号藩人巷,每岁以大舶浮海……”
传言最夸张的时候,泉州城内可以听到的世界各地语言有100多种,阿拉伯人、高丽人、亚美尼亚人、意大利人、波斯人、印度人人、占城人……,很难想象当时泉州市长的富人朋友圈是要怎么交流的,马可波罗眼里的“东方第一大港”真不是浪得虚名。
宋元之际,一个叫阿拉伯人的蒲寿庚甚至当了“安抚沿海都制置使”,一手把持福建海外贸易,番人更盛,在泉州反客为主了好几十年。到今天,可查证的,福建泉州就散居着五万多阿拉伯人和波斯人的后裔。除了泉州,福州也有不少信奉伊斯兰教的色目人后裔。
邵武也有,据说邵武回族的祖先都是军人,他们在明朝被调至邵武平乱,然后就定居下来了。
从宋元开始,福建就逐渐成为人口过剩区域,向外流动大于输入,这一点到了明代更为突出。"
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元朝末年,因為泉州市站在挺元的一方,因此朱元璋統治時期,就對這狀態持有戒心。
自由貿易不見了,這些來以維生的怎麼辦?
先把這些人集合起來下西洋,後來用進貢方式,後來就封鎖貿易。直到隆慶年間開放。
東南一代泉廈潮汕的特殊海上貿易基因的人民只好外移,從日本一路到東南亞的隱形帝國就形成了。
反正成王敗寇,
倭寇海賊建立殖民地都有,
這些歷史都與台灣後來的發展有關。
這就是從住在台灣的大多數人角度寫歷史,與以台灣地理寫歷史角度上的差異。
大家心裡知道我在說什麼就好。愚民的做法沒有前瞻性。
台灣的閩粵移民子孫早已結合原住人民,幾百年來漂流上岸的各國船員,許多沒紀錄,(知道當年船員怎麼來,'生活如何,死亡率如何,有那麼多海盜船),就知道台灣那段日子應該也收容不少比例的外來基因。
今天台灣人不應自卑,
過去政府抬出來的歷史文學革命家等等
對照我上面的敘述
就知道無論日本或是後來政權
擔心的是台灣人血液裡的什麼成分
所以弄出一些什麼。大家要開始反著想。
然後思考如何走....
今天開始
台灣是最優秀最幸運,但被搞砸了。但是終於到了自己可以決定的時候.......

身為醫師,病人的症狀與痛苦,不必有確定的診斷,但是每時每刻都要做最佳的處理。
最後診斷沒有,還是要設法讓病人擺脫不適活得長久。
為了診斷,做了不該不適合的冒險,搞死病人,好嗎?

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這篇: 想讀就讀 不想讀略過,不用留言。
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2017年2月11日 星期六

台北府考棚土地歷史變遷

這篇文章敘述了考棚及台北城土地變遷大致的輪廓。
但是依據歷史紀錄,顯然台北城範圍內其實是在1870前後,已經有農地的開發。靠近西門部分,有萬華地區商人的農地,後來與上海資金,板橋林家,以及萬華仕紳捐贈仁濟前身的育嬰堂現址為仁濟醫院。(歷史被竄改成林維源創立仁濟院是錯的)。擁有西北角商業區。首先建設街道。
洪騰雲家族擁有的土地連接天后宮北線土地(這是我認為洪騰雲家族應該有捐天后宮土地的原因可惜紀錄失佚),府後街到東北角。府後街開發後,分回部分房舍(洪騰雲遺囑),天后宮前土地隨女兒入萬華黃鐵家族,後來捐給日本政府。洪騰雲宅則是有償徵收。
從考棚到城牆部分土地,在重劃後,開了公園路。所以簡單說,原來台北府考棚就是台大醫院兒童醫院土地,還有就是官舍用地,從中山南路到公園路。(重劃後併入部分城牆邊荒地)。
從當時的警局官舍變成現在的使用情形,就是有趣了。
李登輝高玉樹時期發生一些事。我想不清楚知道就不說了。
總之,結果是有一些是省勞保基金變成壽險公司,有些民眾服務社後來賣給王氏集團,有些變成女青年會,有些變成當年國會成員住宅。
這塊地,一直是官商黨覬覦的肥肉。但是牽涉人等下場也不太好就是了。天道恢恢,唯一平安用途就是台北府文化歷史博物館。

 

 在早期的地圖上,台北城範圍屬未開墾荒地。只有平埔番才能開墾。

我的高祖洪輝東,本姓李,天祖洪騰雲收為養子。應屬平埔身分,才能開墾這塊地。

考棚地捐贈者是洪輝東,捐四品同知銜,1884年過世。以此事蹟,劉銘傳用七年前的事替貢生洪騰雲請准建急公好義坊。"故四品封典例貢生....",就是原捐贈者過世,由父親依例承接的意思。

.........台北城的故事還有許多被掩藏的事,連子孫都不知道。有次一位萬華人士告訴我,你們家族當年土地到新公園都是,臺大醫院也是。臺大醫院建在天后宮的廟地上。或許真相就是洪輝東捐地給蓋天后宮併廟地,隨著他1884年過世,事情就兜不起來了。 

今天寫這些,不是前文化局長說的"原住民出來要地",想來如果是他就會這樣做,俗語"小人之心度君子之腹"。衝著這句話,一定要好好讓官商勾結不再發生,也替台灣爭個歷史主軸。---所以我以番為榮,我做的是番事,見識一下現代平埔番勁,哈哈。

http://www.ad.ntust.edu.tw/…/think/…/subject/webpage/web.htm

2017年1月10日 星期二

洪長庚醫學博士(1)

祖父洪長庚博士1893年生的大清國台灣人。
歷經1895年的割讓,後來決定留在台灣,變成日籍台灣人。以區分日本內地人。



公學校老師岡本要八郎很喜歡他,在木村匡與岡本建議之下,1907年赴日本京都木村匡家暫住並再讀一年小學校。木村等於是他的"教父"。
然後跟日本人一樣的讀中學 醫預科然後大阪醫科大學。到畢業已經是28歲。

拿到博士學位過程還蠻辛苦,先在阪大後來到東大,論文先過,告訴病危的父親(1927),拿到了博士。其實真正博士學位證書,擺在教授會,沒開會就沒學位證書。拖了一年的樣子。 1928拿到 ,已經35足歲 。----這過程完全跟當時日本國民一樣,沒有其他因素的特別待遇。這也是後來台北醫師圈尊敬他的原因。
從此家風是實在盡職就好,不爭虛名。父親和我都深受影響,被稱呼不實在的名稱,心中都會一些不安。
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1920年8月8日 洪以南子洪長庚氏歡迎會於春風得意樓旗亭召開,祝賀洪長庚獲醫學士學位。
照片右邊
謝雪漁和中分頭(連雅堂?)之間,就是曾祖以南。
或許有人可以告訴我其他人名。
左邊站著是祖父。同桌面對著他,我猜是林熊徵與許丙,請指正。

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 1960年(68歲)
洪家隔壁的許丙宅 拆了
我是國小一年級。有些印象。
父親拍了一些照片。
同年
三女兒玉純姑出嫁,留下照片。
 
 


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 聖心幼稚園 1960 台北市 民生西路 oldphotocopy (30)
 台北 老照片 寧夏路 1960   oldphotocopy (32)
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 寧夏路 台北市 1960  oldphotocopy (43)
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 oldphotocopy (52)台北圓環 1957 oldphotocopy (60)亦宛然  1960 oldphotocopy (33)

洪長庚 家族 
洪祖恩   宋(宋瑞昌之女  ,長子 宋進英)
洪祖培   朱(朱昭陽之女)
洪祖仁   鄭
洪達雄   林

洪玉貴 --適劉
洪玉麗---適郭(新竹 郭內科)
洪玉純---適陳(大同子公司總經理)
洪玉艷---適歐陽(神經科醫師,美國開業)

 









2017年1月7日 星期六

從"經霜彌茂" 公爵太郎書 說起

經霜彌茂
公爵太郎書




書贈洪以南。
桂太郎印
時間呢? 場合? 地點? 關聯?
今天之前
我沒有仔細思考過。
上面還貼一張大正大禮四錢郵票蓋紀念戳。
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桂太郎(1848年1月4日-1913年10月10日),長州藩,台灣日治時期第2任總督,三度出任日本內閣總理大臣(1901年-1906年;1908年-1911年;1912年-1913年),是日本有史以來任職時間最長的首相,元老之一。
任內締結英日同盟,進行日俄戰爭,並策劃吞併朝鮮半島,推動日韓合併。
台灣協會學校(今拓殖大學)的創立者
1913年2月因護憲運動而下台。桂太郎是日本大正時期9位元老之一
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1915年〈大正4年〉11月10日,大正天皇登基大典舉行。發行切手一套4枚

顯然是後來才貼才蓋戳。
算是珍貴的收藏的意思。
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木村匡原本是東京商業學校教授,應該是隨樺山資紀來台,先是秘書官,後來是文書課長,又轉拓殖課長,最後學務課長任內與後藤理念相左而離職。回日本之後,又被派來台灣任商工銀行頭取。前後在台灣近三十年。
,商工銀行就是後來的台灣第一商業銀行.
也是大正協會發起人。---商業金融文化教育文明化台灣然後中國廈門的目的。
這也是大時代的故事。
一般認為是台灣士紳與總督府甚至內地政治人物之間的溝通管道,對台灣日本時代的文教商工金融發展有一定的貢獻。
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1913年4~5月 洪以南搬遷至淡水,新居為二層洋樓
1913年7月15日 於艋舺林子楨怡樓舉行洪以南赴日送別會
1913年7月下旬 攜子長庚入醫學校就讀,我鈞亦同行
1913年8月2日 達觀樓之名首度出現於報端
1913年8月23日 洪以南從日本歸台
1913年11月 參與大稻埕公學校新校舍落成,木村匡亦參與
1914年9月25日 任淡水區長
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整個故事現在大概可以串起來。
桂太郎----木村匡----洪以南 是人的連結。
時間1913洪以南去日本期間,透過木村見到已下台的桂太郎。
然後就是淡水區長。
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大正時期,桂太郎的全球戰略思維,以他和戴季陶
"在日期間,日本首相兼外務大臣桂太郎兩次會見了孫中山等人,談話內容包括他對袁世凱這個奸臣的認識。密談時間前後長達15個小時,戴季陶對桂太郎的見識極為欽佩,"
是開始透過台灣連結中國,以最終是黃種人對抗白種人,而階段性是拉英抗俄。
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歷史如果只看表面,沒辦法了解到深層的台日關係演變。隨著桂太郎的過世,後來中日合作變成軍事侵略。這恐怕是始料未及的。
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我的猜測,照原來這計畫走,淡水會變成中日文人商人交流的主要窗口。洪家與木村 岡本 家族數代交情,岡本赴廈門旭瀛書院等事。
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中日台關係,日本從沒自信被看不起,到打贏戰爭,看不起中國,到侵略擴張,到重傷。
今天台灣
今天中國
日本
難道不能記取教訓嗎?

2016年11月15日 星期二

家族史追尋、編纂經驗分享 唐山過台灣----富六代,一個台灣家族的故事

    從接到王教授的指派,來分享自己的編撰部落格的一些心情與感受,就在想怎麼講能夠有ㄧ些幫助給年輕人。

我是學醫的 ,醫學系畢業的學生,有不同的生涯。有做基礎研究,有教學。    有忙著學問,有忙著賺錢。  也有只想幫助更多人的。

 

急公好義的念頭,祖父台灣第一位眼科博士,都引導我。

這輩子一定要做一些不一樣的東西,台灣第一,世界第一的,能幫助病人,幫助社會發展的,就變成主要的深深隱藏著的動機。祖先的財富,如雲煙,過程就不講了。

沒有錢財就靠嘴巴了。所以我助人促進社會往好的方向,就要靠嘴巴與寫文章。

 

醫療本業上,神經科 神經復健,需要轉譯專業知識給需要幫忙的人,靠腦筋也靠嘴巴。

這樣的模式,轉移到歷史文化方面,自然也是轉譯,然後希望台灣社會能更好能和諧進步。

所以這件事有錢出錢,有力出力,有創意出創意,大家都願意投資社會投資未來,台灣才會好。才能打破富不過三的魔咒。

家族史,就歷史研究者的角度,是發現事實。

在我的比擬,好像醫學裡的基礎醫學,如解剖生理藥理病理之類。

在寫自己家族的事,自己的部落格時,說真的,激勵後人,促進社會和諧,文化經濟發展等等,是不明說不強調的真正目的。

台灣富人 處在前三代的很多,像劉會長像我們第五六代,還能有心出錢出力的,還真不多。

我用富六 代這三個字是有一點反諷與警世目的的。家族裡喝酒爆肝的,賭輸賣產的,爭產的有沒有? 當然有。我這一系就沒有出現尖銳的畫面,這是拜祖德庇蔭,我這麼說。

真正讓我啟動的,是因為父親2000年的過世。前一天我聽他說的一些話,決定要完成他的心願還要加碼,為了避免沒做就生病的事發生,我決定以半退的方式,來做自己想做的事,文化歷史藝術等等。上天不見得以長壽眷顧好心的人,經常另有任用就走了。所以想到就趕快動手。


剛提到學者寫歷史根據考證,不得已時用口述歷史,交相比對來發掘最接近的事實。

如果說"實證歷史---歷史--歷史故事--歷史根據的小說--虛擬歷史小說",我比較傾向 歷史故事的角度。

如果說寫家族史是激勵子孫上進的目的,那麼我的部落格名稱,似乎又多了一些什麼。

如果歷史研究要能有文創經濟與社會進步的積極目的的話,

我建議以點線面體的觀念,來建立台灣的立體概念與內涵,不同家族保留的記憶 圖像文物 工藝 專業 ,古蹟 建築 ,點點滴滴,就是由面到體的理由。

我另外再解釋這個點線面體 如何連結 交織 擴張的概念。

然後許多的歷史故事,小說,戲劇,電影,文創設計等等,故事到產品到銷售度顧客滿意回流,

大家都急公好義

台灣未來更美好。

20161116

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"歷史"是多面相的,撰寫者有目的的介入,既然無可避免;

那就寧可說是有部份依據 的"故事"。填入的部份,引用的部份,結合對該時代背景的其他文獻,編織出一段段的故事。讓閱讀者有較完整的概念,能夠設身處地的對ㄧ些轉折ㄧ些決定,有些體會。

 家族故事撰寫,目的是超越傳統歷史,或有違學術的定義與規則,卻不外是要提高閱讀者的興趣,也希望替未來台灣社會留下一些正面的影響。

在了解 歷史故事無可避免的"隱惡揚善",讀者本來就會遵循自己的經驗與邏輯來檢驗。所以撰寫故事時的穿插引用,就成為一個可以操控的技巧。這都靠廣泛的閱讀,練習與正反面思考。

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  2016 年第一屆家族史與口述歷史青年工作坊

地點:國立政治大學行政大樓七樓第五會議室

日期:

2016年11月26日(六)

 主持人:王雅萍 主任

致詞:中華啟文堂劉氏宗親 劉啟群 會長

 家族史追尋、編纂經驗分享

 唐山過台灣----富六代,一個台灣家族的故事

 20161104_053904

 

 聯絡地址:116 台北市文山區指南路二段 64   政治大學綜合院館民族系辦公室

聯絡電話:0934143369(吳宗明工作坊總幹事)、0937146346(王雅萍工作坊召集人)02-2939-3091 ext 50552民族系辦公室何德隆助教

電子郵箱:961631@gmail.com(吳宗明工作坊總幹事)

吳宗明 Wu,Tsung-Ming

國立政治大學民族系 博士生
National ChengChi University, Department of Ethnology

Mobile: +886-934143-369

E-Mail: 961631@gmail.com

Address: 11605台北市文山區指南路二段64號

中華啟文堂劉氏宗親會政治大學民族系

指南宮、新北市文史學會、文山社區大學、新店崇光社區大學、政治大

學社會實踐辦公室、科技部社會實踐與人文創新

(政大烏來樂酷計畫)

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1  感謝

2  追尋家族史的動機?

3   資料蒐集:宗親會網站,族譜 ,檔案,書籍,照片,回憶,詢問長者,專家

4   先做再說

5   邊做邊想: 為什麼? 希望達成的效果是? 誰會讀? 設法把自己放到祖先的鞋子裡。

6   不可能完美,也不可能沒有謬誤,根據的資料經常本身就有可信度的問題。

7    隨著相關知識經驗的累積,慢慢修正。

8    公開 的 "故事性的"  ,總是希望最終對閱讀者的影響是正面: 知識 興趣 和諧,明天更好    

9    每個家族,都有可以自成一格的特色,不同的特色,可以有不同的重心 。

10   我寫這個家族史網誌,取這樣的名稱,為什麼?

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 富不是壞事,只要捨得,有同理心,幾代後還庇蔭著後人。富人第六代的感慨。 道光年間,福建泉州的一對夫妻,在生活極為困苦的情況下,帶著獨生子來到台灣。 從一無所有到名列北台第三富人。熱心公益,捐出台北城考棚用地,並捐銀兩蓋考棚,而有急公好義坊,現為三級古蹟。

洪騰雲1819-1899年。晚年不忘泉州老家。以此網誌,代圓其願。

https://chitzonghong.blogspot.tw/