2013年1月12日 星期六

洪以南的親家

洪以南有七個女兒 也就是應該有七位親家

大女兒因算命之言 送給林姓家庭養大

二女兒  淡水 黃家  黃炎生

三女兒 永樂町 宋家 宋進英

四女 李家  李朝章

五女 淡水 高家 高湯盤

六女 趙家 趙青雲

七女 蕭家 蕭秀淮

每一個家族 繁延旺盛 而且子女再嫁娶 都相當發達

其中宋家 宋瑞昌之子 宋進英是學界名人


宋瑞昌      出生:1886/02/22
本籍:台北州台北市永樂町
住所:台北州台北市太平町282
家庭:
長男:宋進英 東大法學部畢業,高等考試司法及行政兩科及格,東京第一律師會任職
次男:宋佳吉郎 台北商業畢業,台灣製冰冷藏會社員
三男:宋佳三郎 宜蘭農林在學中
四男:宋佳辰郎 台北二師在學中
五男:宋佳五郎 宜蘭農林在學中
六男:宋佳六郎 附屬公學校畢業
七男:宋佳七郎 太平公學在學中
八男:宋佳八郎 大橋公學在學中
九男:宋佳旭 愛育幼稚園在學中
長女:宋秀子 東京調布高女畢業,嫁魏經龍
次女:宋秀霞 台北第三高女在學中 嫁高騰蛟
三女:宋美霞 附屬公學校在學中  第三高女畢業後 ,嫁洪祖恩 (以南 孫)
四女:宋昭昭 附屬公學校在學中 顏家
五女:宋祝子 蓬萊公學校在學中 朱家
六女:宋文子 洪家
七女
學歷:
1903年國語學校師範部畢
經歷:
1903年大稻埕公學校任教
1908年津商行(米糖粉進出口商)任職
1923年組織瑞昌興業株式會社,在各地設立出張所任常務
1925年設立早覺會,對社民保健有貢獻
1928台灣製冰冷藏株式會社董事
1937年任該社常務董事,後又組織金德發瑞記商行
開設台灣正米市場經營瑞昌商行
台灣正米市場組合員
大橋公校保護者會會長
台北市學務委員
台北第三高女保護者會幹事
組織古賀商店從事米出口業
經營碾米所
資料來源:感謝 楊建成教授
台灣新民報:台灣人士鑑, (日文) 1937/09/25  P.204
 http://tw.myblog.yahoo.com/jamesyang-007/article?mid=8899&prev=-1&next=8889

後來在 上海 因病過世 應該是1940-1950 間的事

他是我的外祖父 卻同時也是我曾祖父的親家。 因為他的大兒子也就是我的大舅, 同時也是我的姑丈公(三姑婆)。 東南網-海峽都市報6月22日訊(記者 許愛瓊 馬俊傑 文/圖)年近七旬的臺胞宋海清,多次奔波于海峽兩岸。近日,他到福建參加“海峽百姓論壇”中的族譜對接活動,專程趕到莆田,和莆田宋氏宗親會的同胞們聯絡 交流。宋海清告訴記者,7萬多宋氏臺胞希望能早日和莆田宋氏同胞“對上號”。
  記者昨日了解到,目前莆田宋姓有12000多人,臺灣宋姓有74000多人,他們還從族譜中初步查證:宋氏三 姐妹的祖先有可能就是從莆田前往臺灣的。早前,莆田城區共有30多座宋氏宗祠,因種種原因目前已全部毀損。現在,兩岸宋氏同胞最大的願望就是儘快在宋氏人 口分佈最多的新度鎮東郊找到合適的場所建立一座宋氏宗祠。
  莆田宋姓屬新度鎮最多
  譜牒專家、原《莆田學院學報》常務 主編兼編副輯部主任 國強告訴記宋者,説起宋氏中的一個“成員”,大多莆田人都會認識,那就是立在荔城區英龍街原宋氏宗祠遺址中的“宋家香”,這棵古荔樹植于唐天寶年間,距今已有1200多年曆史,是世間罕見的高齡果樹。
  目前,莆田共有宋姓12000多人,分佈最多的是在新度鎮東郊,共有3000多人。過去,單單莆田城區就有30多個宋氏宗祠,因為種種原因,目前全部被夷為平地。很多宋氏同胞希望,能儘快在東郊找到合適的地方建立一個宗祠,這也是很多宋氏臺胞的共同心聲。
  臺胞宋海清告訴記者,在臺灣桃園,單單平鎮市就有3座宗祠,且規模較大,經常有很多族人聚集在那,聯絡感情。可是他到了莆田,卻發現沒有一個宗祠可供兩岸宋氏同胞共同交流、祭祖。他很希望下一次來莆田時能看到宗祠已經建好。
  就在來莆田前,宋海清等人還去了福建南部的南安、水頭、大嶝等很多地方查詢宋氏同族。宋海清説,臺灣宋姓中有 百分之七八十是來自莆田,其中桃園的一支基本能和莆田銜接上,這次他代表宗親特意來到莆田,發現兩岸族譜很多地方對得上號,還初步查清,宋氏三姐妹一支很 可能就是從莆田出去再轉道到臺灣,一旦承接上,他們將儘快組團到莆田認親,目前他們多是組團到廣東、河南宋氏宗祠祭祖。
  莆田老宋18年編成《宋氏聯譜》
  去年,宋國強和臺灣宋氏同胞交流族譜。從兩岸宋氏族譜中,他們清晰地知道海峽兩岸宋氏同根同源,兩岸宋氏的開 姓始祖都是西元前11世紀建立宋國的微子啟,傳代始祖是微仲衍。他們還了解到,臺北、桃園、澎湖、臺南等地的部分宋氏宗親祖籍地就是莆田。他們共尊的一世 祖是微子啟的55世孫、唐中興賢相宋璟;入閩入莆始祖是璟公曾孫易公。
  出於對宗親的熱愛,宋國強歷經18年,蒐集和考證了大量史料,編修成《莆田、永春、寧德宋氏聯譜》。

2013年1月1日 星期二

台灣 以"達觀"命名的歷史

台灣 以"達觀"命名的歷史



 達觀樓1925前

 紅樓 洪以南時期



達觀眼科醫院1928

inanart-036, 1925
inanart-030, 1926

達觀這兩個字連在一起,始於何時,何地,坦白說,我不知道,也找不到資料。
台灣以達觀為名者,文獻可考者,目前是淡水的達觀樓。
合理推測,吾祖當年以其知識之淵博,斷無取一個別人用過的名字。中華文學淵遠流長,要取個意思好的樓名還不是一件容易的事。

我以為這兩個字,一定有其時代背景。二十世紀初的東方世界,中西文化激盪,衝擊,戰爭一觸即發,人民從農業社會,進入工業社會,台灣在日本統治之下,雖然漸趨穩定, 然而大正至昭和初時期仍有動亂(1913年苗栗事件(羅福星)1915年西來庵事件(余清芳)1930年霧社事件(莫那魯道))

,因此某種鼓舞意思的名字,也相當反應提出這兩個字給吾祖命名的日本長官的心境與期待。毋庸置疑的是,這是一位精漢學與深受王陽明學影響的人。

---------------------------------------  

 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010544657

影響日本明治維新第一人

王陽明對日本的明治維新以及快速步入工業化社會產生了重大影響,數之不盡的日本政治家、企業家對他奉若神明。倒幕領袖西鄉隆盛、久阪玄瑞、前原一誠;明 治開國元勳伊藤博文、高杉晉作;三菱集團創始人岩崎彌太郎;日本國立銀行創始人、實業巨擘澀澤榮一;早稻田大學創始人、日本首相大隈重信;著名作家三島由 紀夫,無一不是王陽明的追隨者。更有一生俯首拜陽明--日本名將東鄉平八郎
  「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」這是宋代大學者張載提出的儒家最高道德理想,以此來形容王陽明的一生亦不為過。--------------------------

到了這裡我想大家慢慢了解達觀是陽明心學的精華之一,遇橫逆而不折,晉勝境而不傲 ,不悲觀,不自棄,勉勵台灣人努力實是求是。台灣文人抗日派的說一套,做一套,(回想一下台灣民主國的故事)

侮辱被歸入親日派的吾祖,其實只是一隻嘴巴而已,(如今天的 H先生 )。我想努力為台灣人民引進新思維,教育培養台灣子弟進入新世紀是吾祖的功業。看一下在那個時期,淡水出了多少人才。


今天台灣有達觀山,達觀艦,達觀國小,達觀澤蟹,達觀鎮,我想歡迎大家用達觀這一個名稱之餘,也希望大家了解在仇恨對立的社會與年代,有一些人是嘴巴爽,有些人是努力思考如何共享其利,回顧政治操作歷史,回顧王陽明一生,反觀 明末 清末不都是那些讀聖賢書 做豬狗不如的事的人 讓民不聊生嗎
http://www.cll.ncnu.edu.tw/teachers/wu/wang/new_page_3.htm

我們台灣人需要達觀,也需要務實與按步就班的,有謀略與意志的開拓未來。


附: 漢典  http://www.zdic.net/cd/ci/6/ZdicE8ZdicBEZdicBE340995.htm
1.遍覽,縱觀。   《書·召誥》 :“周公朝至於洛,則達觀於新邑營。”孔傳:“周公通達觀新邑所營,言週徧。” 魏書 ·陽尼傳》 :“彼八方之局促兮,殊無可以達觀。”宋羅大經鶴林玉露卷十六:“蓋天道無親,常與善人;而達觀古今,操行不軌者多富樂。”
  2.謂全面地考慮。 魯迅《漢文學史綱要》第四篇:“ 離騷之出,其沾溉文林,既極廣遠,評騭之語,遂亦紛繁,揚之者謂可與日月爭光,抑之者且不許與狂狷比跡,蓋一則達觀於文章,一乃局蹐於詩教,故其裁決,區以別矣。”
  3.謂一切聽其自然,隨遇而安。  晉陸雲《愁霖賦》 :“考幽明於人神兮,妙萬物以達觀。”南朝宋羅含《更生論》 :“達觀者所以齊死生,亦云死生為寤寐,誠哉是言!”唐元稹《遣病》詩:“持謝愛朋友,寄之仁弟兄。吟此可達觀,世言何足聽。”
  4.謂對不如意的事情看得開。  巴金《春》十九:“不過淑華生性達觀,琴看事比較透徹,又能自持,所以她們不曾淌一滴淚水。”
達觀 dáguān
 [take things philosophically]心胸開朗,見解通達

  龍虎山上清宮達觀院  http://www.earsgo.com:81/m/spotview.jsp?id=1663