甲午戰爭接下來是乙未之變，曾祖洪以南赴泉州，次年考中秀才。
最近在爭取台北府考棚舊址 回復文教使用，特別引下面這篇文章。
我想當年天祖洪騰雲，泉州人，一定是在事業有成之後，搬到泉州城裡住，看到泉州貢院考棚，才會主動捐地捐銀建考棚。
王十朋首建貢院
最近在爭取台北府考棚舊址 回復文教使用，特別引下面這篇文章。
我想當年天祖洪騰雲，泉州人，一定是在事業有成之後，搬到泉州城裡住，看到泉州貢院考棚，才會主動捐地捐銀建考棚。
王十朋首建貢院
史料記載，泉州原無貢院，以前試士于泮宮。
南宋乾道五年（1169）,泉州郡守王十朋把泉州肅清門內的“部使者館”（相當於今天的“接待處”）改為貢院，命節度推官陳孔光建屋126間，從此，泉州便有了科舉考試專用場所。
據說當年王十朋剛到泉州上任，便設宴宴請本地下屬官員，發動大家在泉州城西建一座貢院。
席間，王十朋替百姓向各地方父母官提出要求，又帶頭“割 俸錢，創貢院”。
在他的帶動下，泉州貢院建造得規模宏大，氣派非凡。
王十朋又親手栽種桂樹，在貢院內設萬桂堂。
狀元出身的太守王十朋辦這項實事，寓意十年 樹木百年樹人，希望泉州學子會蟾宮折桂。
他還據此作《臨行至貢院觀桂》詩：
竊祿清源愧不才，
貢闈臨去尚徘徊。
青青萬木移薪桂，
盡是梅仙手為栽。
當時，貢院內還有一口狀元井。對於這口井，民間說法有二：一是因為王十朋是狀元，井因王十朋而得名狀元井；二是王十朋希望貢院裡的青年才俊，能夠多出狀元，是以貢院的井又稱狀元井。
清朝道光《晉江縣誌·卷13》記載：“貢院，在府治西，肅清門內。
”古泉州府治在威遠樓以北今中山公園處，威遠樓即州治之譙樓。而肅清門是泉州 古子城的西城門，亦稱西鼓樓，遺址位於今西街裴巷口的街道上。
如果按照這樣推斷，當時的泉州貢院即位於今泉州影劇院一帶。
2006年，泉州影劇院 “門口埕”施工時，挖出了一口水井。經有關文史專家現場初步判斷，這是一口內壁石砌工整的八角形井，疑為當時貢院的“狀元井”。
王十朋為泉州文教貢獻巨大，受百姓愛戴。《朱子語類》卷三十二記載，王十朋泉州任滿，“去之日，父老兒童攀轅者不計其數，公亦為之垂涕，至今泉人猶懷之如父母”。
考棚舊地復興“新學”
據《泉州府志》等史書記載，自唐至清光緒年間的1000多年的時間裡，泉州人中進士的共有2543人，其中有不少在文學藝術、史地經濟、科技發 明、軍事、學術等方面卓有建樹，湧現出如曾公亮、蘇頌、李贄、蔡清、俞大猷、鄭成功等一大批在海內外產生重要影響的傑出人物。
南宋理學大師朱熹極口讚譽泉 郡人文鼎盛，曾稱頌說：
此地古稱佛國，
滿街都是聖人。
南宋紹興二十三年（1153年）七月，朱熹任同安縣主簿兼領學事，此後經常到泉州各地講學，創建書院，一時文風大盛，“朱子過化”成為泉州文教發展史上的重要一環。
戊戌維新運動後，“廢科舉，立府學”的呼聲遍及全國。清政府推行新教育制度，於光緒二十七年（1901年）八月頒佈《興學詔書》。
清光緒二十八 年冬（1902年），省府指示福州、泉州、漳州等八府所在地著手籌辦府中學。泉州知府金學獻奉省令正式籌辦“泉州府官立中學堂”。
1903年春，以泉州知府的名義招生，府所屬的晉江、南安、惠安、同安、安溪的童生和秀才五百多名報考，知府金學獻親自主試，錄取新生八十名。
秋季入學，仍由知府主持開學儀式。
這就是泉州五中百年校史的第一頁了。
1912年春，“泉州府官立中學堂”易名“泉州中學校”，遷校打錫巷考棚。曾經是科
舉時代選拔人才的“舊學”考場，從此興起了“新學”教育。
相關連結
泉州歷代文武狀元
☆徐晦，唐貞觀元年中文狀元。徐晦是莆田人，當時莆田屬泉州。
☆陳逖，字田遠，號易齋，晉江陳洋人，五代後樑貞明四年（西元918年）中文狀元。著有《田遠詩話》5卷。
☆黃仁穎，字福佑，五代晉江潘湖人，明宗天成二年（927年）中文狀元，著有5卷《黃狀元文集》。
☆王曾，字孝先，是開閩王的後代，宋真宗咸平五年，三元及第，成為北宋第27個文狀元。
☆楊友，字叔端，晉江楊厝人，北宋政和二年（1112年）中武狀元。
☆梁克家，南宋紹興三十年（1160年）中文狀元。
☆林宗臣，字景環，泉州晉江前林人，南宋乾道八年（1172年）中武狀元。
☆曾從龍，南宋慶元五年（1199年）中文狀元。
☆莊安世，字可平，號念德，泉州浦西人，明朝萬曆三十五年（1607年）中武狀元。
☆莊際昌，明萬曆四十七年（1619年）中文狀元。
☆莊有恭，字容可，晉江青陽人，後來遷居廣東番禺。清乾隆四年（1739年）中文狀元。
☆黃培松，清光緒六年（1880年）中武狀元。
☆吳魯，清光緒十六年（1890年）中文狀元。
（洪佳景 輯）
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在可查考的 204 座学宫和14 处考棚中，目前只有河北定州、广东龙川、云南建水、安徽绩溪、台湾台北等地还有学宫和考棚并存。
龙川考棚是粤东北地区现仅存的科考场所，这为研究明清时的科举制度提供了宝贵的实物资料。 http://baike.baidu.com/view/4063251.htm
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已經消失的北京貢院，人家怎麼說"北京贡院和高考考场所代表的“尊重知识、尊重人才”的态度，以及“公开、公正、公平”的精神。"
-----------北京贡院的兴衰见证了科举制度的兴衰。
科举制度，从隋朝起，兴盛于唐，一直到清光绪三十二年(1906年)，历经一千余年。
因“戊戌变法”取消了科举制度，兴办学堂，北京贡院也逐渐退出了中国读书人的视线，那个无数士子梦寐以求的地方，从宣统年间开始闲置。
而民国之后，北京贡院的民用进一步使贡院和科举制度一样退出了人们的视野。
北京贡院的兴盛，代表了中国古代统治者对文化的尊重。
贡院一度的门庭若市，也是古代统治者主观意愿上公开公正选拔官吏的明证，有利于统治与社会安定，一定程度上避免了世袭和蒙荫的暗箱操作，开拓了普通百姓的求官之路。
http://baike.baidu.com/view/50111.htm
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入元代，泉州贡院废（见上文《泉州贡院》），致元、明至清初 泉州无试院，学使者按部至泉，例试士于府学（府文庙）明伦堂进行。
[参见泉州历史网《泉州学校·泉州府文庙（府学）》]
一直到清·乾隆四年（1739年），泉州知府王廷诤、晋江知县李永书及泉州士绅，再建督学试院（即贡院、考棚）于集贤铺 ，位今南俊路西侧、打锡街东段北侧的鲤城区 行政中心 所在地。
当时试院内，中有大堂，后有内署，前有大门、仪门、东西辕门，左右有东西廊。东西辕门外，还有提调堂、公署、巡捕厅、供给所，规制完备，规模宏大。
光绪廿八年（1902年）泉州知府正式筹办“泉州府官立中学堂”，1912年春易名“泉州中学校”，迁校于此，是为后来的泉州五中前身。
------------------------------------------------------------ 在可查考的 204 座学宫和14 处考棚中，目前只有河北定州、广东龙川、云南建水、安徽绩溪、台湾台北等地还有学宫和考棚并存。
龙川考棚是粤东北地区现仅存的科考场所，这为研究明清时的科举制度提供了宝贵的实物资料。 http://baike.baidu.com/view/4063251.htm
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已經消失的北京貢院，人家怎麼說"北京贡院和高考考场所代表的“尊重知识、尊重人才”的态度，以及“公开、公正、公平”的精神。"
-----------北京贡院的兴衰见证了科举制度的兴衰。
科举制度，从隋朝起，兴盛于唐，一直到清光绪三十二年(1906年)，历经一千余年。
因“戊戌变法”取消了科举制度，兴办学堂，北京贡院也逐渐退出了中国读书人的视线，那个无数士子梦寐以求的地方，从宣统年间开始闲置。
而民国之后，北京贡院的民用进一步使贡院和科举制度一样退出了人们的视野。
北京贡院的兴盛，代表了中国古代统治者对文化的尊重。
贡院一度的门庭若市，也是古代统治者主观意愿上公开公正选拔官吏的明证，有利于统治与社会安定，一定程度上避免了世袭和蒙荫的暗箱操作，开拓了普通百姓的求官之路。
http://baike.baidu.com/view/50111.htm
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